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万年历--日历查询

 

  

  万年历(gregorian solar calendar and chinese lunar calendar)我国古代传说中最古老的一部太阳历。为纪念历法编撰者万年功绩,便将这部历法命名为"万年历"。而现在所使用的万年历,实际上就是记录一定时间范围内(比如100年或更多)的具体阳历或阴历的日期的年历,方便有需要的人查询使用

  黄历之中一般人看的最多的,应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项,命理师、择日师也由此栏所记,加上每日吉时凶时之参考,来替人决定日期。待读者了解之后,以后就不用去找择日师了。不过,若涉及个人八字项目,还是要找人排一排好。现代网络择日盛行,很多人都在百度搜索万年历自己查询,或者搜索一些网络算命师择日,一些算命师的博客流量惊人,北京科技大学王黛林博客流量仅次于徐静蕾。如果我们自己查询吉日,不找算命师,可以翻开万年历查询当日的宜忌。

举例:

  以八十五年一月一日为例,写有:

  宜:安床纳财栽种结网扫舍宇祭祀沐浴裁衣进人整手足

  忌:开市理发牧养纳畜造畜稠伐木做梁安葬破土开生坟

  我们由内文即可「大概」知道意思,若要「开市」,不要选一日,可选三日,吉时是在「子午酉亥」,也就是凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时,以作息时间言,可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意当天「冲兔煞东」,肖兔的人要回避,勿朝东方去。 把这些项目综合起来,就可以成为择日师了。

  现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下:

  祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。

  祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事。

  求嗣:指向神明祈求后嗣(子孙)之意。

  开光:神佛像塑成后、供奉上位之事。

  塑绘:寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。

  出行:指外出旅行、观光游览。

  齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事。

  出火:谓移动神位,「火」指「香火」而言。

  纳采.结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金。

  裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣。

  合帐:制作蚊帐之事。

  冠笄:「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。

  嫁娶:男娶女嫁,举行结婚大典的吉日。

  纳婿:指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。

  沐浴:指沐浴斋戒而言。 万年历
剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家。

  整手足甲:初生婴儿第一次修剪手足甲。

  分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意。

  进人口:指收纳养子女而言。

  解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。

  修造:指阳宅之坚造与修理。

  起基动土:建筑时、第一吹动起锄头挖土。

  伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事。

  竖柱:竖立建筑物的柱子。

  上梁:装上建筑物屋顶的梁木。同架马。

  开柱眼:指作柱木之事。

  穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作。

  安门:房屋装设门户等工事。

  盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作。

  求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。

  安床:指安置睡床卧铺之意。

  移徙:指搬家迁移人主所之意。

  入宅:即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。

  挂匾:指悬挂招牌或各种匾额。

  开市:开业之意。商店行号开张做生意。「开幕礼」「开工」同。包括:(1)年头初开始营业或开工等事。(2) 新设店铺商行或新厂开幕等事。

  立券交易:订立各种契约互相买卖之事。

  纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。

  酝酿:指酿酒、造酱料等事。

  捕捉:扑灭农作物害虫或生物。

  栽种:种植物「接果」「种田禾」同。

  畋猎:打猎或捕捉禽兽。

  纳畜:买入家畜饲养之事。

  教牛马:谓训练牛马之工作。

  破屋坏垣:指拆除房屋或围墙。

  拆卸:拆掉建筑物。

  开井?开池:开凿水井、挖掘池塘。

  作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。

  开厕:建造厕所。

  造仓库:建筑仓库或修理仓库。

  塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等。

  平治道涂:指铺平道路等工事。

  修墓:修理坟墓等事。

  启攒:指「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。

  开生坟:开造坟墓。

  合寿木:制作棺材。

  谢土:建筑物完工后所举行的祭祀。

  安葬:举行埋葬等仪式。

  入殓:将尸体放入棺材之意。

  成服?除服:穿上丧服、脱下丧服。

  移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。

  破土:仅指埋葬用的破土,与一般建筑房屋的「动土」不同。即「破土」属阴宅,「动土」指阳宅也。现今社会上多已滥用,择日时,须辨别之。
编辑本段阳历与阴历
历史上使用过的历法,有阳历、阴历和阴阳合历,"盲年"是阴阳合历某种"置正"安排的结果。

  阳历,可能是我们的祖先最早使用的历法,它根据太阳运行规律制定。古人以为太阳绕地球运行,转动一周为一年——今日我们知道是地球绕太阳公转的周期,但古人的认识却相反。据学者考证,战国时还有太阳历,一年十个月,以天干为名,每月三十六日,分三旬,旬以地支为名,如此十个月三百六十日,加上五至六天不入干支的"废日",一年就是三百六十五日或三百六十六日。在那种情况下,节气的安排首先有"夏至"、"冬至",继而又有"春分"、"秋分",季节上的回归年先分春秋二季,后来再分出春夏秋冬四季,以至二十四节气。古代文献《管子》中有这种历法的痕迹,彝族和西南少数民族的火把节与之有关。岭南民间至今还流传"冬至大过年"的说法,就是民间对这种历法的记忆残留。古人确实曾经以"一阳更始"的冬至作为元旦。这种太阳历的回归年,不会出现"双春"和"盲年"现象。

  阴历是按月亮的盈亏变化来制定的。一个朔望月的周期是二十九或三十天,年的长短只是月的整倍数,与回归年无关。月也与四季寒暑无关。希腊历和回历都属于这种历法。它的一年中,也不可能出现"双春"、"盲年"。

万年历

阴阳合历,是结合太阳和月亮运行的周期制定的。一年按太阳的运行分为二十四节气,又按照月亮的运行分为月。小月、大月十二个加起来,只有三百五十四天或三百五十五天。两者相比,相差约十一天。为了协调二者,古人采取"设闰"的办法来处置,若干年中就有一年是十三个月的。现在从商代的甲骨中还可以看到"十三月"的记载,就是设闰的明证。上世纪有学者报告,南方的瑶族还保存着"十三月"的叫法。现行"十九年七闰"的制度起源相当早。我国的历史,自《春秋》以下,就有干支历日可查,足以为证。

  但置闰月,未必就造成一年两个"立春",或没有"立春"。这里又涉及"置正"的问题,即以那一个月为正月。从历史记载来看,这种"置正"比较复杂:

  夏朝以寅月为正月,称为建寅;

  商朝以今十二月为正月,建丑;

  周朝以十一月为正月,建子;

  秦朝以十月为正月,建亥。

  汉朝建立,初承秦制,以为得水德,亦建亥;后来到武帝时,经落下闳推算,又改成夏历,以寅月为正月。

  不同"置正",就有不同的新年起点。例如建寅的,就以寅月的起点为元旦。这种办法,自汉武以来,二千年中,虽经不断完善,但大体沿用不变。